（90）-调经论篇之一：五臓之道、神/气/血/形/志之补泻

腠理开发，汗出溱溱，是谓津。谷入气满，淖泽注於骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓Ye。中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。壅遏营气，令无所避，是谓脉。四支为诸yAn之本，九窍为水注之气，五藏者，所以藏JiNg神血气魂魄者也。十六部者，十六部之经脉也。手足经脉十二，脉二，督脉一，任脉一，共十六部，脉亦计十六丈二尺，而一周於身。节之交三百六十五会，神气之所游行出入，乃百病之所从而生，皆有虚有实。

    3.「皆生於五藏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏r0U，肾藏志，而此成形。」病的五实五虚，人之神、气、血、r0U、志，都源於五蒆。因为有蒆，人才会活络起来，才会有血，才会有神。

    《宣明五气篇》

    4.「志意通，内连骨髓，而成身形五藏。」人有意志，有想法，有做法，才会通到骨髓，通到五蒆。

    *志意者，所以御JiNg神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。上节言有形之五藏，以生无形之五志；此言无形之五志，以成有形之身形。五志者，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志也。张兆璜曰：YyAn者，血气之男nV也。神志者，水火之JiNg也。人秉YyAn水火而成此形。

    5.「五藏之道，皆出於经隧，以行血气。」五臓有经络才能络到身T外面去行血气，这时我们才可以去思，才可以有神，才可以有外形，才可以有气，才可以立志。

    6.「血气不和，百病乃变化而生。」血气不和的时候，就会变化出百病。

    7.「是故