（91）-调经论篇之二：血气虚实的定义及其补泻、手之三部九候、风雨和寒湿伤人、阴之生实与实之生阴

，从孙脉而出於肤表，表yAn之气从孙络而入於大络，从大络而注於经俞，此外内交通，血气之径路也。是络脉之血气，孙络之气血，俱输於经，是血与气共并於血分则为实也。血之与气，并走於上，则为大逆，逆则暴Si，气复反则生，不反则Si，此血与气共并於上则为实也。王芳侯曰：气复反则生，谓复归於下也。盖yAn气生於下而升於上，血气并逆则气机不转而暴Si，反则旋转而复生。

    六十二-5、手之三部九候

    原文：

    帝曰，实者何道从来，虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。

    岐伯曰，夫Y与yAn皆有俞会。yAn注於Y，Y满外。YyAn匀平，以充其形。九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生於Y，或生於yAn。其生於yAn者，得之风雨寒暑；其生於Y者，得之饮食居处，YyAn喜怒。

    倪师注：

    h帝问，实证是从何而致的，虚证又从何处而产生的？此虚实的要点，请老师为我解说。

    岐伯答道，人身中Y经与yAn经都有俞x，此YyAn气交会之所。yAn气由此而注入Y经，待Y经满时，又由Y经之俞x外出入yAn经，此YyAn和谐时，形T必饱满。三部九候之脉若正常如一，表示此人正常无病。

    人病邪的初生，有时发生在Y，有时发生在yAn。生於yAn的病，必得自外感之风、寒、暑、Sh、燥、热。生於Y的病，必得自饮食不节，居处不洁，情绪之过度喜、怒、忧、思、悲、恐。

    课堂笔记：

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