（90）-调经论篇之一：五臓之道、神/气/血/形/志之补泻

不足则母气衰而并於脾故恐。莫仲超曰：木气不足则土气盛，土气盛则并於所不胜之肾藏而为恐。

    18.「血气未并，五藏安定。孙络水溢，则经有留血。」当有血证时，不管是有余还是不足，都会在经络造成淤血，即会出现淤积的血脉。

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    *下文之所谓病在脉络之血者，心包络所主之血也。此所谓血者，肝藏之所主也。肝藏之血，本於冲脉，冲脉起於胞中。其浮而外者，循腹上行，散於皮肤肌r0U之间，充实热r0U生毫毛，卧则归於肝藏，寤则随卫气而行於脉外。孙络水之水者，胞中之津水也。水谷之津流溢於中，奉心神化赤而为血，故曰水入於经而血乃成。夫经脉之血，从经而脉，脉而络，络而孙。脉外之血，从皮肤而转注於孙脉，从孙络而入於经俞，此脉内脉外之血气互相交通者也。故曰孙络水溢，则经有留血。此肝有微病，致经水之道於经也。

    19.「血有余则泻其盛经，出其血。」我们讲血有余就是肝。因为血过时病人则容易动怒。此时以放血来泻之。

    20.「不足则视其虚经，内针其脉中，久留而视。」血不足的，我们在经虚的气脉下针并留针，让它慢慢恢复。

    21.*「血有余则泻其盛经，…脉大，疾出其针，无令血泄。」盛经，冲脉也。冲脉为经络之海，故曰盛经。虚经，虚而不盛也。久留，候气至也。脉大，气至而血复也。张兆璜曰：凡病虚中有实，实中有虚。出针视之，曰我将深之，适人必革，此泻邪而兼补其正气也。久留而视脉大疾出其针，此补虚而兼出其微邪也。迎之随之，浅深在意，斯尽调经之妙用，二视字宜玩。